然而，把“不可普遍化的”行为同“非可逆的”行为区别开来是重要的。后者自身就是错误的，无关乎结果及多少人在行这一行为。而就不可普遍化的行为而言，情况并非如此。在此情形下，我们必须考虑结果，而且不仅仅是某一单个的行为，而是许多这样的行为。一次不可普遍化的行为本身并没什么错，但总是如此则大谬不然。
准确地说，这又证明了什么呢？是证明不允许任何人有哪怕只是一次这样的行为吗？这类行为中的每一行为都是错的吗？当然不。在说这类行为中的每一行为都是错的之前，需要满足诸多条件。
首先，所有与之相关的人都必须平等地有权以不可普遍化的方式行为。例如，如果每个人都在下午6：30吃饭就很不值得欲求，因为所有的国家服务行业会因此在那时候陷入停顿。但不能由此而推出在下午6：30吃饭对每个人来说都是错的。之所以不能这样推理是因为这一论证同样适合任何时候，因而在任何时候吃饭必定是正当的。当然，此处并无什么严重的问题。并不是每个人都平等地有权在下午6：30吃饭。那些在此时刻要值班的人必须在此之前或之后或正在上班时吃饭。
还有一些进一步的条件，如果每个人都是终生独身者，人类将会灭亡，或者，无论如何，人类数量将会迅速锐减以至于生活无法忍受。那些没有看到令人烦恼的人类末日之前景的人将不得不承认，回到原始状态是不值得欲求的。还有，如果每个人停止吸烟、喝酒、赌博，而去画画，某些政府可能会破产，而这也不会是值得欲求的。尽管如此，人们不能错误地认为：在性事、吸烟、酗酒、赌博及看电影方面的节制，在几乎所有情形下都是错的，即使我们确实都平等地有权禁止这些花费时间的方式。