伦理学和美学是一回事。［见6.421］
1916.7.29
因为，愿望和它的满足之间没有逻辑上的联系，这是一个逻辑的事实。而幸运者的世界相对于不幸者的世界来说是另一个世界，这也是很清楚的。［参阅6.43］
看（sehen）是一个动作吗？
人们能够善良地意欲，邪恶地意欲或不意欲什么吗？
或者只有那不意欲的人才是幸福的？
“爱他人”，这是命令去意欲！
如果愿望得不到满足（这种可能性向来存在），人们还能够希望什么而不至于陷入不幸呢？
对他人无所希求，不管是好的还是坏的东西，依据一般的概念，这是善吗？
在某种意义上看起来，无所希求倒确实是惟一的善。
这里我犯了重大错误！毫无疑问！
按照一般的设想，希望别人不幸乃是恶的。这是否正确呢？它能够比希望别人幸福要更坏一些吗？
看起来这样说的关键在于人们如何去希望。
“幸福地生活吧！”人们似乎不能说出比这更多的东西。
幸运者的世界是异于不幸者的世界的另一个世界。［见6.43］
幸运者的世界是一个幸福的世界。
如此，能够存在一个既非幸运亦非不幸的世界吗？
1916.7.30
对于一条以“你应当……”的形式提出来的普遍伦理原则，第一个感想就是：“如果我不这样做，那又怎么样呢？”
不过很清楚，伦理学与惩罚和奖酬无关。那么，追问一个行为的后果必然就是无关紧要的。至少这些后果不能是一些事件。不过在那个追问里必然有些东西是正确的。尽管必须存在一种伦理的奖酬和伦理的惩罚，但是它们必须存在于行为自身之中。