他说：“贵族失势的结果使得君主的地位和人民较为接近，任何人要担任高职，再也不能靠世袭的特权，而要由天子的权力来决定和任命。君主在中世虽然居于代表贵族的位置，但到了近世，贵族没落，君主就再也不是贵族团体的私有物，它直接面对臣民，是他们的公有物。”这也就是我们前面反复提到过的，贵族政治走向了终结，由官僚政治取而代之。不仅如此，内藤湖南还认为人民的地位，无论是政治地位还是经济地位，都发生了变化，他说：“中国本来不是以法治国，不承认人民的权利，但近世人民的地位和财产私有权与贵族政治时代大异其趣。在贵族时代，人民在整体贵族眼中如奴隶一般，隋唐时代开始，人民从贵族手中得到了解放。”
内藤湖南还指出，贵族阶级被消灭了之后，君主与人民之间再也不隔着一个贵族阶级了，君主与人民直接相对，这也是进入近世政治以后才有的事情。唐代的租庸调制意味着人民向政府缴纳地租、服力役、提供生产成果。唐朝中期以后，这个制度自然崩坏，改为两税制，人民从被束缚在土地上的制度当中得到了自由解放。讲到宋代，他对王安石变法也给予了很高的评价，说经过王安石的新法之后，人民拥有土地所有权的意义更加确实。