古称尊长多曰君，自称多曰臣。此君众辱之，是称其叔父曰君也。《王章传》“我君素刚”，是称其父曰君也。秦汉间谈说之际，自称曰臣者，不可枚举。
《晁错传》：“以便为之。”
犹云以暇时为之也。
“诏策曰：‘悉陈其志，毋有所隐。’愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而贤圣不废也云云。又曰今执事之臣，皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。”
按：清光，即才智也。莫能望，谓远不能及也。五帝才知过于其臣，则自亲政事。三王才知与臣相等，则共谋政事。五伯才知不及其臣，则以政事委任臣下。晁错之意，以当时盗贼不衰，边竟未安，文帝之才知既不足以济事，而诸臣之才知反不能望文帝之清光，是臣下亦不足以备任使也，则政事必有阙遗而不举者矣。错自度其才知过于文帝，又远过于在廷诸臣，隐然以五伯之佐自命，欲帝之举因而任己也，故以对诏策中“悉陈其志，毋有所隐”二语。