原 文
孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃[1]。
老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”
孔子曰：“未得也。”
老子曰：“子恶乎求之哉？”
曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”
老子曰：“子又恶乎求之哉？”
曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”
老子曰：“然。使道而可献[2]，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止[3]，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧qú庐也[4]，止可以一宿而不可久处，觏gòu而多责[5]。
“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚[6]，食于苟简之田，立于不贷之圃[7]。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游[8]。
“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者，正之器也，唯循大[9]。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天变无所湮yān者为能用之门弗开矣[10]。”