⑥龙子：见《滕文公上》第三章注。
⑦易牙：齐桓公的宠臣，传说他擅长烹饪。
⑧师旷：春秋时晋平公手下的乐师，生而目盲，善辨音律。
⑨子都：传说是古代的美男子。
⑩刍豢：泛指各类牲畜。
译 文
孟子说：“粮食收成好的时候，青年子弟大多懒惰；粮食收成不好的时候，青年子弟大多凶暴，并非人的本性有所不同，是影响思想的环境使他们变得有区别。例如种大麦，播了种，平整了土地，耕种的地方相同，种的时间也相同，麦子蓬勃生长，到夏至时，都成熟了。就算有所不同，也是由于土地的肥沃或贫瘠、雨露的滋养、人的管理不同的缘故。所以凡是同类的，全都是类似的，为什么一说到人的本性，偏偏要怀疑这种观点呢？圣人和我们是同类人，所以龙子说：‘不知道脚样而编鞋，我也知道不会将它编成草筐。’草鞋的相似，是因为天下人的脚形都是类似的。嘴对于味道，有着同样的嗜好；易牙是率先掌握了我们口味上的嗜好的人。假使嘴对于味道，生来就与别人不一样，就如狗、马和我们是不同的生物一样，那么天下人为什么都喜欢易牙烹调的食物呢？说到食物的味道，天下的人都渴望吃到易牙烹调的菜肴，这说明天下人的口味是相近的。耳朵也是同样的道理，说到声音，天下的人都希望听到师旷的乐曲，这说明天下之人的听觉是相似的。眼睛也是同样的道理，说到子都，天下没有不知道他是美男子；不知道子都是美男子的，只有盲人。所以说，嘴对于味道，有着相同的嗜好；耳朵对于声音，有同样的听觉；眼睛对于容貌，有着相同的审美。说到本性，难道会没有相同的爱好吗？本性的共同爱好是什么？便是理与义。圣人最先发现人心相同的爱好罢了。所以理义可以让我们的内心愉悦，正像肉能使我们享受口福一样。”