这则寓言向人们表明：巨细大小，本来是相比较而存在的，在它们之间并没有不可逾越的鸿沟。古人所说的修身、齐家、治国、平天下，除了反映出封建意识外，作为事物发展过程中的各个发展阶段来说，首先彼此是相通的，其次情形又往往互相区别。从前一方面看，矛盾的普遍性是绝对的，成大不成小，这说法是难以成立的；从后一方面看，矛盾的特殊性是相对的，治大不治细，这说法是能站住脚的。具体事物具体分析，无论做什么事情，都必须抓住要害，亦即掌握主要矛盾。
自矜犝牛
典出《燕书》。
南海之滨，有昭支汭者，居蛟汭之丘。
汭不产牛，有绳犝来者，大如獒，其角茧尔栗尔。昭支昷怖曰：“是何物也？”其友伯昏氏告曰：“此谓犝牛，《易》称‘童牛之牿’是也。”昭支昷曰：“吾见貌牛者，形咫尺耳！其大有若斯乎？”恳其人购以归，骄其比邻，矜其舆皁，自以为无敌也。他日，宁宣子过焉，谓之曰：“是未足为大也。高凉之山，有牛曰犕，其有黄其尾，玄其色，类乎捲，其肉重三百余斤，子盍致之？”昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，爰子旜过焉，谓之曰：“是未足为大也。空宾之林，有牛曰旄，赤鬣蔽髀，体长而多力，其肉重六百斤，子盍致之？”昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，倨无膝过焉，谓之曰：“是未足为大也，巴峡之中，有牛曰犘，其毛拳然，其睛煜然，其角熠然，其肉重一千斤，子盍致之？”昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，梁都之舟过焉，谓之曰：“是未足为大也。合浦之间，有牛曰犚，项肉上葵，龙胡下绥，迅行如飞，其肉重三千斤，子盍致之？”昭支昷复往购以归，且诧人曰：“如此尚有可敌者耶？”岸舞焉悦，嚣嚣然自溢也。他日，公孙伯光过之，昭支昷出牛雠之。公孙伯光曰：“是犹未足为大也。岷峨之谷，有牛曰犚，镘荡以为项，鹄象以为眼，雕璧以为背，填脂以为尻，其肉重七千斤，子盍致之？”昭支昷惑曰：“有是哉？虽然，旦将验之。”迨至，果如伯光言。因叹曰：“使人不我告，我终矜犝大于天下牛也！”